繁華落盡看直銷1

    每個(gè)人在他的人生歷程中，都有某些獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和見解，他的這些感悟一小部分來自社會(huì)氣候的影響，而絕大部分與自己個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)。這個(gè)世界每天都在發(fā)生著許多的事件，其中有些是可以預(yù)期的，有些則突如其來，我們可能曾經(jīng)做出過一個(gè)非常完美的計(jì)劃或者正在制訂，但種種不可預(yù)知的因素很可能把計(jì)劃打得七零八落。在政治動(dòng)蕩、災(zāi)禍連年的非常時(shí)期，這點(diǎn)就顯得特別明顯；而經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的幸存者，則很少還會(huì)對(duì)和平時(shí)代的不如意提出什么抱怨，因?yàn)椋�和平時(shí)代再大的匱乏比起戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的殘酷來都能體現(xiàn)造物主的仁慈。基于同樣的理由，經(jīng)歷過98年4月的慘痛的人們，應(yīng)該能很平和地面對(duì)這個(gè)借著“立法、入世”的大風(fēng)以弘揚(yáng)直銷的名義摧殘直銷生機(jī)的嚴(yán)冬。


    在這里，筆者將零零碎碎地寫下一些文字，如同松鼠在嚴(yán)冬的積雪里挖掘在收獲的金秋所埋藏的松果，在生命的衰老所伴隨的記憶的淡漠缺失和遺忘讓筆者悵然若失之前，還來得及留下一點(diǎn)什么東西，作為對(duì)往日的紀(jì)念和對(duì)未來的憧憬。


    “我并不是英雄/在沒有英雄的年代里/我只想做一個(gè)人”

“傳銷”與“直銷”之名解

    媒體一直在引導(dǎo)公眾意見：“傳銷”與“直銷”是涇渭分明的兩大陣營(yíng)，傳銷=老鼠會(huì)=金字塔銷售計(jì)劃=龐氏騙局=拉人頭=非法=要被罰款=要被判刑=XXXX，而直銷=推銷=合法=受到保護(hù)。然而“傳銷”的定義是什么？“直銷”（國(guó)家允許的單層次直銷）的定義又是什么？


    很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在官方對(duì)于“傳銷”的解釋是：“拉人頭”、“團(tuán)隊(duì)計(jì)酬”和“利用互聯(lián)網(wǎng)傳銷”，要注意這三者是并集而非交集，即只要某企業(yè)或直銷員的商業(yè)行為屬于“拉人頭”、“團(tuán)隊(duì)計(jì)酬”和“利用互聯(lián)網(wǎng)傳銷”，那都屬于傳銷。這張法網(wǎng)編織地真可謂密不透風(fēng)，連只蒼蠅都別想飛出去！那么“直銷”的定義呢？前面三種情況事實(shí)上已經(jīng)把不管多層次直銷還是單層次直銷都一網(wǎng)打盡了，哪兒還來什么直銷？如果還有所謂的“直銷”，那就是象戴爾一樣的“直效行銷”或如鄉(xiāng)村賣貨郎一樣的“上門推銷”了。


    一直喜歡和別人說這樣一個(gè)故事：清朝的一個(gè)皇帝有一回指著被剖開的竹子問一位老和尚那叫什么，當(dāng)?shù)厝税阎褡拥耐饷娌糠纸小绑�青”、而把竹子里面的部分叫“篾黃”，要是老和尚這樣回答，那等待他的就是殺身之禍（“蔑清/滅清”、“蔑皇/滅皇”），他想了想，回答說：“這個(gè)叫竹皮，那個(gè)叫竹肉。”皇帝拿他沒轍。


    這個(gè)古老的文字游戲現(xiàn)在還在做。“傳銷”不許說了，就說“直銷”；“團(tuán)隊(duì)計(jì)酬”不能講了，以后講“小組計(jì)酬”；關(guān)鍵里的關(guān)鍵在于：有那么多的公司開著，有那么多的周遍產(chǎn)業(yè)由這一行業(yè)衍生出來，有多少人得靠它吃飯？直銷不創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，但能緩解就業(yè)危機(jī)，要是真的全面禁止，一個(gè)最直接的后果就是可統(tǒng)計(jì)的失業(yè)率的直線飆升，而這相信是有關(guān)部門與有關(guān)人物無論如何都不愿意看到的。


    所以法律只能是一紙空文，公司該怎么做還怎么做，哪怕非法、哪怕罰款、哪怕整頓、哪怕曝光，只要不關(guān)門，怎么著都行；而倘若關(guān)門了呢？想象一下：要是鄭李錦芬明天說：“我們決定終止在中國(guó)的所有業(yè)務(wù)……”后天天安門前會(huì)不會(huì)再添一道亮麗的風(fēng)景線：數(shù)以萬計(jì)的安利直銷員在那里靜坐示威，接受國(guó)際傳媒的采訪報(bào)道？


    忽然就想到一個(gè)嚴(yán)肅而荒誕的問題：要是安利不申請(qǐng)直銷牌照，那么未來會(huì)是怎樣？

合理與合法的選擇


    相信大家一定能同意：所謂合理的并不一定是合法的，而合法的也不一定是合理的。比如“安樂死”合理嗎？讀過“牽手天堂的寶貝”所寫的《死神追趕的日子》的人，有沒有想過那個(gè)女兒去的多么慘痛凄苦？而一位筆名“希翼”的醫(yī)學(xué)界知名人士，為了結(jié)束沒有尊嚴(yán)的生存只能一再地選擇自殺！而在西方某些國(guó)家和地區(qū)，“注冊(cè)”的賭博業(yè)和色情業(yè)是受到保護(hù)的，利益集團(tuán)以法律的形式充分保障了自身的權(quán)益。那么當(dāng)我們遇到合法與合理的沖突而不得不在兩者之間進(jìn)行痛苦的抉擇的時(shí)候，我們?cè)摪炎约豪硇缘捻来a加到兩難天平的哪端？

    一個(gè)經(jīng)典的答案是蘇格拉底式的，在雅典法庭判處他死刑之后，他坦然地接受了法律的不公正的判決，并拒絕靠朋友的幫助流亡異鄉(xiāng)來拯救自己的生命。另一個(gè)經(jīng)典的答案是孫中山和毛澤東式的。他們無視大清國(guó)和中華民國(guó)的法律，相繼推翻了滿清和國(guó)民黨的統(tǒng)治，讓中國(guó)人繼盛唐以降再度崛起于世界民族之林。而在他們那個(gè)時(shí)代，那可是“造反”，逮住后一定要?dú)㈩^滴！

    在當(dāng)前的直銷形式下，是選擇合法而放棄從事直銷（因?yàn)閲?yán)格按照法律條款，在中國(guó)大陸沒有哪一家直銷公司會(huì)是合法的，哪怕拿到牌照），還是選擇合理而非法地從事直銷——畢竟安利式的多層次直銷制度被WTO界定為合法商業(yè)模式并通行多國(guó)——并無視于法律的尊嚴(yán)，真乃一兩難問題。“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”倘若以以上兩則經(jīng)典來選擇參考答案，大家都去拜蘇格拉底為師吧。至于筆者，更樂意呆在月亮上看盡人世之浮云蒼狗。